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送參寥師

(8人評分) 6.75

朝代:宋代

作者:蘇軾

原文:

上人學苦空,百念已灰冷。
劍頭唯一吷,焦谷無新穎。
胡為逐吾輩,文字爭蔚炳?
新詩如玉屑,出語便清警。
退之論草書,萬事未嘗屏。
憂愁不平氣,一寓筆所騁。
頗怪浮屠人,視身如丘井。
頹然寄淡泊,誰與發豪猛?
細思乃不然,真巧非幻影。
欲令詩語妙,無厭空且靜。
靜故了群動,空故納萬境。
閱世走人間,觀身臥云嶺。
成酸雜眾好,中有至味永。
詩法不相妨,此語當更請。

評分:
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譯文與注釋

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譯文:
參寥大師你學習佛法,百念俱無。
劍環頭上的小孔仍只傳來風過的小聲,焦谷上依然沒有新生出小芽。
為什么要跟我們這些人一樣好作詩歌?
你的文章都是文采華美,新出的詩篇如玉屑一樣精美,語句清平而深刻。
韓愈談論到張旭狂草時,認為張旭心中并未屏蔽萬事。
反而將其憂愁與不平之氣,統統寓于筆端任其馳騁。
韓愈很奇怪高閑浮屠氏的草書,視人身為丘井。
頹然寄有淡泊之意,又如何發出像張旭那樣豪邁而不受拘束的氣魄呢?
仔細一想其實不然,真實的技巧并不是虛幻的泡影。
要想使詩句巧妙,不要嫌惡于空和靜。
虛靜因而能懂得萬物之變化,空明所以能接納萬事之境界。
閱歷世事行走于人間,只見棲身于世外云嶺。
咸味酸味雜列于諸食物里,其中有著極其雋永的韻味。
詩歌與佛法并不相妨礙,上面的話更當允許我說出來。

注釋:
①苦空:佛教認為世俗間一切皆苦皆空。人生老病死為苦,一切皆虛無,并非實體,為空。
②吷血:吹氣聲,表示小而短的聲音。劍首,指劍環頭的小孔。焦谷:火烤干枯的谷類。穎:子粒的芒殼尖。
③玉屑:比喻文詞佳美,字字如珠璣飛屑。
④退之:韓愈,字退之。
⑤浮屠人:出家人。
⑥詩語:指詩歌與禪法,這兩者并不相悖,而統一于“空靜”,并由此而獲得“至味”和“妙”的境界。
⑦請:領受,明確接受。

參考賞析

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賞析

  此詩取韓愈論高閑上人草書之旨,反其意而論詩,最后落實到“詩法不相妨”上,表達了蘇軾對禪與詩之間的關系的認識。一般說來,禪宗要求不立文字。詩歌則是語言的藝術,二者區別甚大。但在藝術實踐中,詩人以及批評家卻發現了它們之間的共同性。所以宋人李...

作者介紹

蘇軾
蘇軾 蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,自號道人,世稱蘇仙。北宋文學家、書畫家、美食家。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。 ...
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